8月17日晚，复旦大学中文系教授、图书馆馆长，教育部“长江学者”特聘教授陈引驰作客第十七届中山书展，带来了《逍遥的密码：庄子与现代的心灵自由》主题讲座。他从庄子充满哲思的作品入手聚富人，带领大家进入庄子的精神世界。陈引驰对香山书院特别关注。在书展期间还专门到书院进行了考察。
陈引驰与香山书院的部分工作人员合影。
陈引驰认为，从世俗意义上来说，庄子在他所处时代算得上一个普通人，甚至是一位失败的普通人，但是他有着超越于现实、至高的精神维度。庄子包容差异、尊重多元，以开阔的姿态追求与外在世界和谐相处，这些从他的“逍遥”和“齐物”核心思想中可以印证。这些思想给现代人以启示，即要顺从自己的本性，去追求适合自己的生活方式，才能找到属于自己的自由。
陈引驰为大家带来了《逍遥的密码：庄子与现代的心灵自由》主题讲座。
一个“失败的普通人”在现实世界主动“后退”
“北冥有鱼，其名为鲲……”说起庄子聚富人，许多人开头就可以吟起这首《庄子》中的《逍遥游》，“鹏程万里”正是出自这里。这么富有想象力的文字，一下子将人带入一个宽阔的世界。
庄子是一个什么样的人？陈引驰将其与先秦诸子进行类比，认为相比积极入世、关心现实，力求重整社会秩序的孔子不同，庄子面对机会也不要，表现出了对现实世界一定的退隐。即使在道家内部，“老庄”并称的两大代表人物也有差异，老子曾居“守藏室之史”高位，思想具有思辨性，字字珠玑、睿智深邃，更具政治色彩；庄子则身份普通，生活困顿，其思想散漫不羁，情理交融，更关注个体生命体验。法家代表韩非子，其学说深刻影响政治实践，而庄子主动放弃了所有可能留名青史的机会。
陈引驰将其与先秦诸子进行类比。
陈引驰特别援引《庄子》所载曹商讥讽事例，“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”从侧面反映其在同时代人眼中是“失败的普通人”。
在陈引驰看来，第一个为庄子写传的人是司马迁，但《史记》中的《庄子列传》多是对庄子的评价，记载极为简略，核心内容仅“拒楚聘”一事，其生平事迹非常模糊。陈引驰指出，这种“无法写传”的状态，恰恰体现了庄子作为诸子中“普通人”、主动游离于主流价值之外的独特形象。而《庄子》里记载的庄子，可以看成是一位文学人物形象。
在自然世界获得乐趣，万物有其存在理由
庄子虽然穷困潦倒、微不足道，但这些并没有压倒他，他在观察多样的自然世界和与朋友进行充满智慧的辩论中，获得了人生乐趣。这体现了庄子超脱世俗，追求高远的“逍遥”境界，并以开阔、宽容的心胸面对世间万物的“齐物”姿态聚富人，最终使他从古代芸芸众生中走出来，在中国文化史、思想史上均留下了深刻的印记。
陈引驰从庄子充满哲思的作品入手，带领大家进入庄子的精神世界。
陈引驰说，庄子善于从山水林木等自然景物中获得乐趣与智慧。他穿行山林，透过山木因不材得存，雁因不材被杀中得到启发，揭示“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累”的处世智慧；他通过观察“螳螂捕蝉、黄雀在后”，思考出“物固相累，二类相召”的生存链条；他在濠梁之辩中与惠子论“鱼之乐”，体味朋友间的思辨之乐；“以为大樽，浮于江湖之上”，他认为任何事物都是有用的，只是看用在什么地方。庄子在山林、树木、流水、游鱼中得到不同的启发，并乐此不疲，在他看来，事物都有其存在的理由，并没有统一的标准。
追求“逍遥”与“齐物”，以开阔的心态与世界相处
陈引驰讲到了庄子的两大核心思想：逍遥与齐物。
他说，《逍遥游》呈现了一种对于“逍遥”递进式的精神境界。起点是世俗功名的追求，追逐“知效一官，行比一乡，德合一君”；进而达到宋荣子“举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的坚持自我的境界；再到列子“御风而行，泠然善也”，要内外因势利导、顺势而为；最终达到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的境界。他指出，庄子提出的逍遥并非毫无约束的、绝对的自由，唯有顺应天地规律，与天地之道相吻合，才能真正的自由。
“齐物”也是庄子的重要思想之一。陈引驰说，很多人对庄子的“齐物”思想有误解，如“此亦一是非，彼亦一是非”，认为庄子和稀泥，捣糨糊——事物不分大小都一样，事情这也对那也对没有错。其实这是一种误解。“齐物”是庄子在精神境界不断提升，并达到很高的维度后，回过头来看这个世界的感受。庄子认为，世界虽然存在很多差异，但站在各自的立场上，每个人的是非判断都有其合理性，所以要放下争执，承认人与人之间的差异，顺应每个个体的意志，尊重事物的多元性。
现场观众提问。
《庄子·外篇·至乐》有“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙”的故事。庄子提出“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟。夫以鸟养养鸟这，宜栖之深林，游之坛陆……”即用养人的办法养鸟，鸟三日而死，要尊重鸟的差异，用养鸟的办法养鸟。庄子在《秋水》中说：以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。因为视角不同，所以是非判断会产生差异，都有其道理。在他看来，以物的视角观察万事万物，会认为“自贵而相贱”；以开放的心态观察世界，以道的视角，并无贵贱之分。
陈引驰给读者签名留念。
陈引驰说，一部分人认为庄子相对于儒家而言好像是退步的、消极的，其实换一个角度，庄子有其不断追求和自我提升的一面。他只是不主张纷争，认为人可以在现实中“后退一步”，超越现实，以更加开阔、包容的心态理解世界的多元，在坚持自己的同时，不必引起冲突，守住自己的本性，与外在环境和谐相处。这些都给现代人追求心灵自由以启示。
中山市香山书院供稿聚富人
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